«Гримасы быта» в сатирической поэзии В. В. Маяковского - сочинение

Категория: Маяковский В.В.

Маяковский утверждал: «В наше время тот – поэт, тот – писатель, кто полезен». Какую же пользу мог принести Маяковский своей поэзией? Он был участником острой идеологической борьбы нового со старым и это как раз определяет направление его творческой деятельности. Своими стихами и поэмами он боролся против сторонников буржуазного общества, против тех, кто прятал мещанское «мурло» за эмблемами серпа и молота. Такое общество запечатлел Маяковский во многих сатирических стихотворениях, которые, несмотря на гротесковость образов, могут служить зеркалом эпохи.

    Характерной чертой сатирического изображения Маяковским действительности является сочетание образов–масок, то есть массовых явлений, присущих целому обществу, и индивидуальных образов, проявляющих себя в какой-либо конкретном явлении, будь то мещанство и тому подобное.

    Великолепным примером образа маски является стихотворение «Прозаседавшиеся», написанное в 1922 году. Перед нами поэт воссоздаёт общественный образ заседающих «Иван Ванычей», к одному из которых пытается пройти лирический герой. Четыре раза он исколесил «сто лестниц», но ему так и не удалось с ним увидеться. В финале разворачивается предельно гротесковая картина заседания «людей половины», которые разделились пополам, чтобы быть «на двух заседаниях сразу», «до пояса здесь, а остальное – там».

    Казалось бы, зачем поэту высмеивать столь занятых людей? Всё дело в том, что занятость-то их поддельная. Поэт создаёт образ бюрократов, которых «обдают дождём дела бумажные». Они решают очень важные вопросы: «покупка скрепки, чернил Губкооперативом». Маяковский смеётся и над количеством заседаний, и над комитетами, название которых порой даже трудно выговорить: «А-бе-ве-ге-де-е-же-зе-ком». По сути же всё это – бесполезная трата времени.

    Ещё одним шедевром, изображающим гримасу «бытища» в его обобщенных чертах, является стихотворение «Стих не про дрянь, а про дрянцо. Дрянцо хлещите рифм концом». Если раньше Маяковский показывал «дрянь с настоящим характерным лицом», то теперь измельчание народа вывело пошлое, маленькое, лёгкое дрянцо. Поэт изображает здесь людей, которые, пережив революцию, дожив до НЭПа, смогли приспособиться к новым условиям жизни и стать «странной разновидностью – сидящим ослом». Таким людям наплевать, что «где-то пули рвут... Китай встаёт негодуя», им «хорошо: тепло и не дует». Поэт и здесь подчёркивает, что хотя обыватель «давно канареек выкинул вон», его «канареечная» сущность никуда не делась:

    С индустриализации

    завёл граммофон

    да канареечные

    абажуры и платьица.

    Потрясающие по силе выразительности являются и отдельные образы «бытовщины», созданные Маяковским с предельной сатирической заострённостью.

    Галерею этих образов открывает стихотворение «О дряни» 1920-1921 годов. Поэт изображает в нём мещанина, который «свил уютный кабинет и спаленку», и его жену – товарища Надю. Здесь на лицо две характерные черты мещанства: стремление к наживе и формальное подтверждение своей принадлежности к коммунистической партии. Эти черты проявляются в словах самих главных героев.

    Один обдумывает, куда вложить «24 тыщи» и приобретение «тихоокеанских галифищ», чтобы на самом деле казаться коммунистом. Другая размышляет о платье с эмблемой серпа и молота, чтобы «фигурять… на балу в Реввоенсовете». Их интересы дальше этого не идут – это-то и противно поэту.

    В эту же галерею попадают и трусы, и взяточники, и ханжи, и подлизы, словом, все те, кто коростой сидит на теле «нового» общества. В стихотворении «Трус» 1928 года Маяковский изображает пресмыкающихся трусов», для которых каждый «зав – туз». Даже пол таких людей определить затруднительно: «Не поймёшь, мужчина, рыба ли…» Мысли их только об одном:

    Только бы

    Меня не выбрали,

    Только б мне не отвечать…

    И опять на помощь поэту приходит гротеск. У труса «ухо в метр – никак не менее». Он ходит за начальством, чтобы «услышав ихнее мнение, завтра это же сказать им». Трус боится всего и дрожит. Но этого требует время, пишет Маяковский, «революция требует смелость, смелость»…

    В стихотворении «Подлиза» того же 1928 года поэт создаёт гротесковый образ Петра Ивановича Болдашкина, который благодаря «нежному способу обхождения», как «фрукт теперь согрет солнцем нежного начальства». Язык его «на метров тридцать начальство вылез догонять». Такой «талант» Болдашкина приносит ему чины, «мир да лад» в жизни. Такие люди, по мнению поэта, только издеваются «над демократией», а потому достойны лишь осмеяния.

    Итак, мы видим, что от пристального взгляда поэта невозможно скрыться тем, кто несёт в себе порочное начало, задевающее идеал жизни, который воспевал художник слова. Он изображал «гримасы быта» не для того, чтобы высмеять какие-либо черты характера отдельных людей и коллективов. Он, как настоящий сатирик, боролся против тех, которые с помощью своих отрицательных черт пытались приспособиться к жизни в социалистическом обществе, не принося его строительству никакой пользы.

Сейчас смотрят:


Понятия «традиция» и «новаторство» неразрывно связаны. В искусстве любое новаторство возможно лишь при глубоком осмыслении того, что уже открыто, создано предшественниками. Лишь крепкие корни позволяют дереву расти и плодоносить. Творчество Распутина как бы вырастает из творчества Достоевского и Горького; наш современник продолжает размышлять над проблемами, мучившими его великих учителей. Но в своих произведениях он стремится понять, как сегодня звучат эти вечные проблемы. Повесть «Живи и помни
Родина – она как мать для каждого человека. С ней связано немало воспоминаний, к которым каждая личность относится с особым трепетом. Это и воспоминания детства, и учеба в школе, и общественные события. На Родине все есть родным и близкими – люди, места, социум. А как же живут люди вдали от Родины? Видимо, живут, тоскуя. Почему же тогда люди уезжают из родной страны? На это есть немало причин: работа, новая семья, поиск лучшей жизни. Но тоска по родной земле не покидает этих людей никогда. Вспом
Пьеса А. Н. Островского «Гроза» была написана в 1859 году. В том же году она была поставлена в театрах Москвы и Петербурга и вот уже много лет не сходит со сцен всех театров мира. За это время пьеса претерпела множество трактовок, которые порой разительно отличались друг от друга. Это, как мне кажется, объясняется глубиной и символичностью пьесы.     В центре сюжета - конфликт Катерины, главной героини произведения, с укладом жизни города Калинова. Еще Добролюбов указывал на то, что публика, чи
Афанасий Афанасьевич ФетПечальная березаУ моего окна,И прихотью морозаРазубрана она.Как гроздья винограда,Ветвей концы висят,-И радостен для взглядаВесь траурный наряд.Люблю игру денницыЯ замечать на ней,И жаль мне, если птицыСтряхнут красу ветвей.1842«Печальная береза...», анализ стихотворения ФетаБереза по праву считается одним из главных символов России. О ней сложено множество песен, легенд, написаны глубокие по своей лиричности стихотворения. Чаще всего березу сравнивали, конечно, с русской
Сьогодні вночі пішов пластівцями перший справжній сніг. Я виглянув у вікно і завмер від захоплення. Святковий і радісний, він миттєво покрив рівним шаром землю. Будинки в моєму дворі стали урочистими. Їм зима нахлобучила шапки, не забувши прикрити карнизи вікон та козирки під'їздів. Ліхтарі біля дороги короткозоро втупилися в простір. Сніг заліпив їм очі, як би забороняючи дивитися навколо.Дерева стали схожими на кумедні снігові статуї. Кожна гілочка покрилася снігом. Здається, доторкнешся до ни
Неможливо уявити своє життя без друзів. У кожної людини поняття про дружбу індивідуальне. Ким являється для тебе друг ти вирішуєш сам. Для когось дружба найважливіше в житті, навіть кохання не завжди може перебороти справжню дружбу. Та існують і такі люди, що зовсім самі по собі. Такий вибір може бути зрозумілим, якщо людина пережила зраду близького друга.Вважається, що самі найнадійніші друзі поруч з тобою з періоду дитинства. Вони пережили багато подій твого життя та розуміють тебе як ніхто. Т
Сочинение По произведениям русской литературы XX векаЯркие и живые страницы о войне создали К. Симонов, Б. Полевой, Ю. Бондарев, В. Гроссман и многие другие писатели.Но среди них есть такие авторы, которые описывали не столько саму войну, сколько анализировали поведение человека на ней, глубоко проникая в механизм его поступков. Они хотели понять, почему самый обычный человек, попав в экстремальные условия, может презреть опасность и шагнуть в бессмертие. Что двигало поступками таких людей? Об э
  Життя Степана, героя драми «Бояриня», не менш трагічне, ніж доля Оксани. Степан — не історична особа, це український інтелігент другої поло­вини ХІХ століття, який утратив національну свідомість, зрікся рідної культури і прийняв чужу. Одружившись з Оксаною, Степан мріє жити щасливо, але щастя йому не судилося, бо він виявився нездатним за нього боротися. Оксані Сте­пан обіцяв, що в Москві вони виконуватимуть свої обряди й звичаї («нічо­го ж там чужого у нашій хатоньці не буде»). Але вже в п
Великий русский писатель А.С. Пушкин говорил, что цель комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума» — изображение характеров и нравов. И действительно, в этом произведении читатель может увидеть целую галерею лиц и «человеческих типов». У каждого персонажа свой нрав, но почти у всех одинаковые цели — богатство, чин, положение в обществе. И хотя комедия была написана почти двести лет назад, она осталась актуальной и по сей день, «живы» до сих пор и ее герои. Ведь люди, для которых самое важное — деньги
В своих сочинениях Пушкин постоянно размышлял о предназначении поэта и природе поэтического творения. Через все его творчество прошла мысль о важной роли поэзии в человеческой жизни («К другу стихотворцу», «Разговор книгопродавца с поэтом», «Пророк», «Поэт», «Поэт и толпа», «Поэту»).     Поэзия понималась Пушкиным как главное условие духовного самоутверждения. Творчество великого русского поэта – постоянная работа над собой, недовольство собой, движение вперед. Пушкин считал себя поэтом и видел
Сейчас смотрят:{module Маяковский:}