Тема Родины в повести И.А. Бунина «Суходол» и рассказе А.И Солженицына. «Матренин двор»

Категория: Суходол

Как называется страна, в которой мы живем? Чуть более десятка лет назад не каждый взрослый мог быстро найти ответ на этот вопрос… Политические невзгоды, экономические потрясения по сей день лихорадят нашу Родину…Вспоминаются слова из песни к кинофильму «Щит и меч»: «С чего начинается Родина...?» Видимо, у каждого свой ответ на этот вопрос…Одно я знаю точно - Родину не выбирают! Можно уехать в другую страну, сменить гражданство, но отметка в паспорте не сможет вытеснить из сердца память о месте, где ты родился, каким бы неказистым оно ни было. Ностальгия всё равно будет возвращать к истокам. Подтверждение можно найти в творчестве многих русских писателей 20 века, вынужденных волею судьбы покинуть Россию. Таковы, например, произведения И.А. Бунина и А.И Солженицына.

    «Летом 1956 года из пыльной горячей пустыни я возвращался наугад — просто в Россию. Ни в одной точке её никто меня не ждал и не звал, потому что я задержался с возвратом годиков на десять. Мне просто хотелось в среднюю полосу - без жары, с лиственным рокотом леса. Мне хотелось затесаться и затеряться в самой нутряной России - если такая где-то была, жила"- так начинается рассказ А.И Солженицына «Матренин двор». Это не возвращение к своим — родственникам или людям, близким по духу, культуре, убеждениям. Это возвращение человека, прошедшего сталинские тюрьмы и лагеря, возвращение в общество, обезличенное и развращенное социальным насилием и ложью. Это — попытка обрести истинную Россию, найти потерянные ценности, опору.

    Российская глубинка, вся её подноготная предстаёт перед читателями. Вместе с Игнатьичем кочуем мы из одного поселка в другой в поисках работы, тишины и родины… Герою первоначально улыбается удача, и он попадает в местечко Высокое Поле, «где не обидно было бы жить и умереть», но эта удача оказывается иллюзорной:" Увы, там не пекли хлеба. Там не торговали ничем съестным. Вся деревня волокла снедь мешками из областного города." Писатель с публицистической прямотой противопоставляет деревню Высокое поле, целиком зависимую от города, областному центру, то есть угадывается противопоставление старой, дореволюционной России и России новой, советской, или монархической России - стране Советов.

    Символом старой России предстает в рассказе русский лес. Рокот его деревьев, шелест ветвей дорог близок сердцу рассказчика: "На взгорке между ложков, а потом других взгорков, цельно-обомкнутое лесом, с прудом и плотинкой, Высокое Поле было тем самым местом, где не обидно было бы жить и умереть. Там я долго сидел в рощице на пне…" Олицетворением советской России является железная дорога. Именно поэтому в начале рассказа герой мечтает "навсегда поселиться где-нибудь подальше от железной дороги". Железной дороги боится и героиня – Матрена: "Как мне в Черусти ехать, с Нечаевки поезд вылезет, глаза здоровенные свои вылупит, рельсы гудят - аж в жар меня бросает, коленки трясутся. Ей-Богу, правда!".

    Роковая неизбежность приводит Игнатьича в поселок Торфопродукт («Ах, Тургенев не знал, что можно по-русски составить такое!») Он выступает символом советской действительности. «На этом месте стояли прежде и перестояли революцию дремучие, непрохожие леса. Потом их вырубили - торфоразработчики и соседний колхоз» - в этих строках неприятие советского настоящего, нарушившего исторический уклад.

    Рассказчик поселяется в Тальново, где русское также поставлено в условия жесткой зависимости от советского. Чтобы выхлопотать себе жалкую пенсию, героиня рассказа Матрена вынуждена мыкаться по различным советским учреждениям, ведь " ...собес от Тальново был в двадцати километрах к востоку, сельский совет - в десяти километрах к западу, а поселковый - к северу, час ходьбы". Церковь - место духовного причастия героини - также находится за пять верст. Домик «с четырьмя оконцами вряд на холодную некрасную сторону» становится приютом скитальца по необъятной России. Но не Тальново, как географический объект, обогрело Игнатьича, а Матренин двор – символ настоящей России. Матрёна – праведник, на каких держалась наша родина в дни испытаний, праведник, без которых «не стоит село». Вот она где, исконная крестьянская избяная Россия, брошенная в огонь трагических испытаний века. Автор отмечает своеобразие речи Матрены, это тоже указывает на её принадлежность к «настоящей» России: «Меня поразила её речь. Она не говорила, а напевала умильно» («Пей, пей с душою желадной. Ты, потай, приезжий?», «Только у неё не так уборно, в запущи живёт, болеет», « Не умемши, не варёмши - как утрафишь?»). Гибель Матрены символизирует гибель этой России, а причина – «советский» поезд, которого так боялась героиня, два железных сцепленных паровоза разносят деревянный Матренин двор и самодельные сани.

    Такова деревня 50-х годов прошлого столетья, теряющая прошлое и всё дальше уходящая от истоков. Но ведь эта тема не нова, образ всё дальше уходящей дворянской Руси встречаем мы в произведениях другого нелюбимого Родиной-матерью сына - И.А. Бунина. Выходец из знатного рода, он хорошо знал обычаи и уклад жизни дворян, его детство прошло среди "моря хлебов, трав, цветов", "в глубочайшей полевой тишине". Воспоминания первых лет связаны также с полем, «мужицкими избами», жизнь крепостных была понятна и близка ему. Революция перевернула его судьбу, что нашло отражение в творчестве.

    Стремясь разобраться в причинах состояния народа, Бунин обращается к крепостническому прошлому России в повести "Суходол". В повести пересматривается традиция поэтизации усадебной жизни, преклонение перед красотой угасающих «дворянских гнёзд». В центре изображения – судьба обедневшего дворянского рода Хрущевых и их дворовых. Идея кровного единения поместного дворянства и народа в повести сочетается с мыслью автора об ответственности господ за судьбы крестьян, об их страшной вине перед ними.

    «Многие из соплеменников наших, как и мы, знатны и древни родом. Имена наши поминают хроники… И называйся они рыцарями, родись мы западнее, как бы твердо говорили мы о них, как долго еще держались бы! Не мог бы потомок рыцарей сказать, что за полвека почти исчезло с лица земли целое сословие, что столько выродилось, сошло с ума, наложило руки на себя или было убито, спилось, опустилось и просто потерялось где-то …» Почему же так быстро после падения крепостного права выродилось целое сословие? Бунин ищет ответ и приходит к выводу, что причины не только в экономике, корни более глубокие и лежат в русской психологии, в русской душе .

    Начало повести пронизано дыханием старины, преданьями, поверьями: "В углу лакейской чернел образ святого Меркурия Смоленского», который был призван « к спасению от татар Смоленского края гласом иконы божьей матери». «Жутко было глядеть на суздальское изображение безглавого человека, державшего… икону Путеводительницы» - образ, хранивший на оборотной стороне родословную Хрущевых.

    Суходол, как символ русского бытия, и няня Наталья, вскормленная его традициями, – два кульминационных образа, в которых выражается представление Бунина о России и русском характере. Судьба Натальи показательна - эта незаурядная, одаренная натура не имеет возможности использовать свой талант. Её жизнь нещадно изломана господами, которые обрекают ее на позор и унижение за такой "страшный" проступок, как любовь к молодому барину Петру Петровичу, она покидает Суходол на навозной телеге.

    Суходольская жизнь полна произвола и дикости, но вместе с тем в ней очарование русской природы: « В тучах, за окраинами вырубленного сада, за полуголой ригой и серебристыми тополями, вспыхивали зарницы...» Но всё же не это главное в повести, главное –попытка понять истоки человеческих страстей, необъяснимый русский характер. Значит, у Бунина, как и у Солженицына, Россия – это, прежде всего, её народ, неповторимые личности и характеры, которые будут жить, вернее, выживать вопреки всем невзгодам. « Веси грады выхожу, Русь обдумаю, выгляжу»- таким эпиграфом открывает Бунин один из сборников, вышедших после «Суходола». Думы о России по-прежнему волнуют его.

    Россия – родина наша, мы – её часть, её дети, мы творим её судьбу, «...если ты причастен к ней, Россия не с гор берёт начало, а с тебя» ( Боков)

Сейчас смотрят:


Вполне отчетливое представление о ранней лирике Блока дадут, на наш взгляд, стихотворения «Я жду призыва, ищу ответа…», «Сумерки, сумерки вешние…», «Верю в Солнце Завета…», «Я, отрок, зажигаю свечи…», «Вхожу я в темные храмы…», «Мы встречались с тобой на закате…». «Стихи о Прекрасной Даме» —это стихи об идеальной, возвышенной любви, которую поэт испытывал к Л. Д. Менделеевой. Вместе с тем это мистическое преклонение перед Владычицей Вселенной, о которой Блок читал у В. Соловьева. Последовательно
Серафимович (настоящая фамилия - Попов) Александр Серафимович (1863 - 1949), прозаик. Родился 7 января (19 н.с.) в станице Нижне-Курмоярской. Области Войска Донского, в семье казачьего есаула. Детские годы провел в казачьих полках в Польше. В 1873 семья вернулась на Дон в станицу Усть-Медведицкую. Поступил учиться в классическую гимназию. Смерть отца и материальные лишения осложнили жизнь, но гимназию окончил и в 1883 поступил на математическое отделение физико-математического факультета Петербу
Я прочитал сказку А.Грина «Алые паруса», в которой рассказывается о мечте Ассоль. Ассоль мечтала о том, чтобы к ней приплыл принц на корабле с алыми парусами. Этим принцем стал Грей. Грей был родом из знатной семьи. Он мечтал стать капитаном. Для этого он устроился на корабль юнгой и со временем выучился на капитана. Тем временем подросла и Ассоль. Они с отцом жили бедно, но дружно. Ассоль ни на день не расставалась с мечтой о прекрасном принце. В один прекрасный день корабль Грея вошел в воды К
1. Знаменитый памятник древнерусской литературы. 2. Основа баллады А. С. Пушкина. 3. История героя и страны. «Повесть временных лет» — знаменитый памятник древнерусской литературы. Она представляет собой летописный свод, рассказывающий об истории страны, обо всем, что происходило на русской земле. Такие памятники древнерусской литературы представляют интерес не только для историков, но и для художников слова — писателей и поэтов. Многие авторы не раз обращали свой взор на наследие предков. Не о
Скажите, пожалуйста, кто не любит полакомиться вкусным подсолнечными семечками? Когда розколюєш черно-серые лушпайочки, оттуда появляется белое зернышко, которое пахнет душистой маслом. А лицезрели вы когда-нибудь подсолнух? Его диск-голова очень напоминает солнце и по форме, и по цвету. Гордо стоит желтый красавец на прочной ноге посреди огорода и за солнцем поворачивает свою голову.
Детство -это самая светлая и яркая часть жизни человека.Приходя в этот мир слабое и беззащитное дитя может, рассчитывать лишь на помощь и заботу взрослых.Ребенок начинает познавать окружающую действительность в зависимости от того, как ему это преподносят.
Что бы ни говорили о революции 1917 года, как бы о ней ни отзывались, какие бы мнения ни существовали на ее счет, революция эта в России была величайшим событием, перевернувшим весь ход истории человечества. Практически ни один известный писатель не обошел эту тему стороной. Не были исключением Исаак Бабель и Александр Фадеев.     Сборник рассказов “Конармия” и роман “Разгром” написаны примерно в одно время, в 20-е годы нашего века, сразу же после революции. Авторы сами были непосредственными уч
Война — это смерть, страх, ненависть. Женщина — это жизнь, милосердие, любовь. Женщина и Война — порой реальность ставит эти несовместимые и противоречивые понятия рядом, заставляя Женщину противостоять Войне и побеждать в этом противостоянии. Подвиги советских женщин на фронтах Великой Отечественной войны тому наглядный пример. Одно из произведений советской литературы, повесть Б. Васильева «А зори здесь тихие» показывает как страшна война и как совсем молодые девушки, еще не успевшие вступить
Марина Ивановна Цветаева родилась в Москве 26 сентября 1892 года. Если влияние отца, Ивана Владимировича, университетского профессора и создателя одного из лучших московских музеев (ныне Музей изобразительных искусств), до поры до времени оставалось скрытым, подспудным, то мать, Мария Александровна, страстно и бурно занималась воспитанием детей до самой своей ранней смерти. “После такой матери мне осталось только одно: стать поэтом”, — вспоминала дочь. Характер у Марины Цветаевой был трудный, не
А.С. Пушкин ценит Петра I за его умение принять верное решение В 1828 году А.С. Пушкин написал поэму «Полтава», в которой вместе с любовным, романтическим сюжетом вывел историческую сюжетную линию, связанную с социально-политическими проблемами России Петровского времени. В произведении появляются исторические деятели того времени: Петр I, Карл XII, Кочубей, Мазепа. Каждого из этих героев поэт характеризует как самостоятельную личность. А. С. Пушкина в первую очередь интересует поведение героев
Сейчас смотрят:{module Бунин:}